LECCIÓN DE CRISTO 23_02_2012

Discusión sobre las tradiciones farisaicas

MARCOS 7, 1-23. El problema de los fariseos se origina en confundir la Ley humana con la Ley Divina. Ya desde el Antiguo Testamento, Isaías decía: “Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mi. En vano me rinden culto, ya que enseñan doctrinas que son preceptos de hombre”.

Generalmente los dictadores quieren volver la ley humana en divina. Eso lo hace sentir como dioses, (caso Chávez y Correa, nuestros vecinos, por ejemplo). Pero veamos qué es la ley humana. Si fuéramos al Archivo del Congreso de Colombia encontraríamos kilómetros de leyes en los anaqueles. Pero el derecho positivo vigente sólo ocupa 50 centímetros. La Ley Divina no tiene archivos. Ni prescribe, ni se modifica, siempre es vigente, no tiene términos, ni es escrita, y nace con la moral natural en los seres humanos, cuando estos llegan a la vida.

La ley humana en Colombia está en crisis debido a la corrupción administrativa. Y desde luego la justicia sufre esto. Procesos como el de Galán, asesinado en Soacha, permanece en la impunidad. El proceso de Álvaro Gómez asesinado al salir de la Universidad Sergio Arboleda, tiene 300.00 folios para unos, y en el libro de Enrique Gómez Hurtado, hay 150.000. Serían 1.500 libros de 200 páginas para leer, o bien, 750 en el libro del doctor Gómez. Habría que echarle la culpa a los jueces y a los abogados. Esta última una profesión en crisis.

En el caso del Palacio de Justicia, ocurrida hace más de un cuarto de lustro, leí que ya tiene 1.000 folios. Y en el libro de Ana Carrigan, una periodista Norteamérica encontré este comentario al respecto: Luego del asalto del M-19 al Palacio de Justicia, el 6 y 7 de noviembre de 1985, una de las primeras investigaciones exhaustivas sobre lo acontecido ese par de días se publicó en el libro El Palacio de Justicia, una tragedia colombiana, realizado por la periodista colombo-irlandesa Ana Carrigan. Sus teorías no son de poca monta. Aunque rechaza de entrada la toma, es más crítica aún con la reacción de los militares. Cree que las diferencias que éstos sostenían con los magistrados de las altas cortes conllevaron a un exceso de fuerza por parte de los uniformados y que muchas más personas de los 11 desaparecidos denunciados por sus familiares, como el magistrado Carlos Urán, salieron con vida del Palacio de Justicia.

Por eso hay la versión de que si un abogado se encontraba con un sobreviviente del Palacio, lo convencía de que se hiciera el muerto para llevar la querella por millones de pesos, ante el Estado. De este caso del Palacio y otros muchos, hay billones de pesos contra el Estado. Si prosperan el Estado quiebra.

Jesús repite lo que dijo Isaías, siglos antes de nacer Jesús, sobre lo que son PRECEPTOS DE HOMBRE. Y les dice textualmente en Marcos 7, 9: “¡Que bien violáis el mandamiento de Dios, para conservar vuestra tradición!”. Igual frase se merecen muchos colombianos vinculados con la ley humana.

Lo que sale de dentro del hombre es lo que lo contamina, porque la Ley Divina permanece igual en el interior, desde que el hombre nace hasta que muere. Tuve la oportunidad encontrarme con un indígena Paez, y la verdad es que para ellos la ley divina también está en la Madre Naturaleza. Los urbanos no entendemos bien eso. Pero lo cierto es que ellos suben a la Laguna de Juan Tama, y meditan para ver que les dice la Madre Naturaleza que está en su interior, antes de tomar decisiones que van a afectar a su tribu. El Dios de ellos está en la naturaleza. Por eso se quejaba él, que cuando llegaron los españoles, todo el esfuerzo de ellos, fue precisamente, que no volvieran a mirar la naturaleza. El indígena dijo entonces: “Por eso no volvimos a mirar las aguas del Río Paez, y a consecuencia de ellos, el alud sepultó a Armero, con 22.000 muertos, y a ellos se les llevó todo lo que tenían al borde de la ribera del río. La sociedad Occidental no mira la naturaleza, sino solamente los dólares. La Madre naturaleza no es para cuidarla, sino para explotarla para produzca solamente dólares. 

LECCIÓN DE CRISTO 16_02_2012

MARCOS

Marcos 6, 45-52. Jesús camina sobre las aguas. Antes de hacer esto Jesús obligó a sus discípulos a subir a la barca, para ir hacia Betsaida (Betsaida o Betseda, del griego: Βηθσαΐδα, lugar de pesca, es el nombre de dos lugares en Israel mencionados por la Biblia), y hacía esto mientras se despedía de la gente que lo seguía.

Jesús se retira a orar; ejercicio que Él hacía para pensar en los hechos. Es un discernimiento sobre la acción, necesario para el Hijo de Dios, cuando actúa como ser humano. Un ejemplo que nos da, porque la fe se ejerce con hechos, que tienen obvias consecuencias. Como decíamos, Jesús se retira a orar solo, mientras los discípulos están en el mar pescando.

Jesús camina sobre las aguas hacia ellos, porque los ve fatigados, y con el viento en contra. Ellos creen que es un fantasma, y están turbados, cuando Él les dice: ¡Ánimo!

El viento amainó, y los discípulos están ahora estupefactos. Marcos describe aquí su ignorancia, porque cómo no entendieron la primera multiplicación de los panes, y ahora, tampoco se dan cuenta del milagro de caminar sobre las aguas. No tienen la menor idea con quién están.

Por eso Jesús les dice: “Ánimo, soy yo, no temáis”. Y es un ejemplo de cómo en nuestro interior ocurren esos milagros, que pasan como respuesta del amor de Dios a nuestra incapacidad de entenderlo. Dios no tiene los defectos de los humanos, como no tener la poca fe que los discípulos tenían entonces, y que era necesario para Jesús cambiar, por la verdad, la fe verdadera. Los hechos de Jesús son milagrosos por eso. Él ve la necesidad de hacerlos para cambiar la miopía del hombre, que aprecia pescar peces, antes que mirar hacia un interior, para explicar la realidad milagrosa que viven con Jesús. Ante esto, Jesús hace proezas, frente a la terquedad de los seres humanos para entender la espiritualidad.

Pensemos por un momento qué pasa cuando miramos la cruz. Como no vemos el triunfo del amor sobre el pecado. Como no vemos la misericordia infinita de Dios y su amor por nosotros. Muchos no creen que al mirar la Cruz están salvados. Que ese amor es gratuito además.

Eso explica por qué los discípulos no entendieron la multiplicación de los panes, y tampoco por qué camina sobre las aguas. Como no entienden muchas de sus palabras. Por ejemplo: amar a los enemigos. Por ejemplo no juzgar. Y la necesidad que tenemos de volver a leer el Nuevo Testamento, quizás el único libro con casi 2000 años que sigue vigente, y que se transforma en nuevo, cada vez que lo leemos.

    

LECCIÓN DE CRISTO 9_02_2012

SAN MARCOS

Marcos, Primera multiplicación de los panes, 6, 30-44. Los apósteles se reúnen con Jesús y le cuentan todo lo que han hecho. Jesús les dice: Vengan… y los lleva a un lugar solitario. Les cambia lo que ellos han hecho predicando, por meditación y descanso. Es un examen sobre eso que han hecho, porque el darse a los demás requiere un examen. ¿Cómo lo estoy haciendo? Es verdad que me estoy dando todo lo que soy. ¿Como Jesús en la Cruz?

Se fueron con Él en una barca a un lugar solitario. Y al desembarcar, una multitud los había seguido. Jesús se conmueve al ver la multitud, porque le parece que son ovejas sin pastor. Se pone a enseñarles muchas cosas. En eso se pasan las horas. Los discípulos le hacen caer en cuenta que están en un lugar deshabitado, y tienen hambre. Es mucha gente y sólo tienen cinco panes y dos peces.

La gran enseñanza de Jesús a sus discípulos consistió en que aunque nos parezca que no tenemos nada, si tenemos fe, y actuamos con ella, el que actúa es Dios Padre, y Él lo tiene todo. Jesús, como Hijo del Padre, sabe que todo es posible, cuando actuamos fundados en el amor al otro. Y los Discípulos actúan creyendo que no tienen sino cinco panes y dos peces. Hay que darse sin la limitaciones materiales, sabiendo que la fe en Jesús, supera nuestras debilidades con creces. Es Él el que actúa. Lo material es necesario, pero vendrá por añadidura.

Y un punto importante, es hacer que la gente que los rodeaba en esa zona deshabitada y sin recursos materiales, asuma la misma actitud de los Discípulos. Ellos también se dan a los otros y comparten sus propias necesidades, y entienden las debilidades que hacen que todos los seres humanos seamos diferentes, con una vida única, irrepetible, como la huella digital.

Hay un término que desarrolla muy bien el concepto que debemos tener del prójimo, y es la EMPATÍA: es llamada la inteligencia interpersonal, es la capacidad cognitiva de percibir en un contexto común lo que otro individuo puede sentir. También es un sentimiento de participación afectiva de una persona en la realidad que afecta a otra.

El día que nosotros, todos los seres humanos, como discípulos de Cristo, desarrollemos cabalmente la empatía, llegaría el mundo a ser como un solo país, un solo idioma, una sola cultura, una sola religión. Todos amigos. Superadas las diferencias, porque sentimos un profundo respeto, cada quién, por las diferencias y los sufrimientos del otro. En el fondo, a pesar de ellas, somos una sola alma pasajera, que vuela en el espacio en el Planeta Tierra, que sabe vivir en armonía, y conoce por encima de todo, el amor de Dios y el amor a Jesús y María.

En conclusión llegamos a mirar lo material como secundario, y el amor fraterno como lo esencial. Nos pasa, para hacer una comparación concreta, cuando estamos en un carnaval donde todos estamos felices. Nadie se queja de sí mismo, todo el mundo se da al otro, como discípulo de Cristo.

   

LECCIÓN DE CRISTO 2_02_2012

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SAN MARCOS

         En Marcos capítulo 6, 14 al 29, trata los temas del rey Herodes y su relación con la muerte de Juan Bautista. Se trata de la personalidad de Herodes, casado con Herodías, la mujer de su hermano. El problema se arma causado por la importancia que tenía Juan Bautista como profeta, y aunque Herodes lo conocía y lo respetaba, al prometer a Salomé la mitad de su reino o la cabeza del Bautista, condujo al hecho de su decapitación. Un hecho que da comienzo a la misión de Jesús como el Mesías.

         Salomé fue una princesa idumea, hija de Herodes Filipo y Herodías, e hijastra de Herodes Antipas, relacionada con la muerte de Juan el Bautista. Según se relata en el Nuevo Testamento (Mateo 14:6-12 y Marcos 6:21-29), su madre, Herodías, la mujer de Herodes Filipo, se casó de manera escandalosa con el hermanastro de éste, Herodes Antipas. Esto suscitó la guerra con los nabateos, ya que Herodes Antipas había repudiado antes a su anterior esposa, hija del monarca nabateo Aretas IV.

         La actitud de Herodes Antipas y Herodías fue muy criticada por el pueblo, ya que se consideró pecaminosa, y uno de los que más sobresalieron en su denuncia fue Juan el Bautista, razón por la cual Herodes lo hizo apresar, aunque no se atrevió a ejecutarlo por miedo a provocar la ira popular.

         Según la tradición, Salomé, mujer de gran belleza, bailó para su padrastro, el cual, entusiasmado, se ofreció a concederle el premio que ella deseara. Pidió, siguiendo las instrucciones de su madre, la cabeza del Bautista, que le fue entregada «en bandeja de plata».

         En el Nuevo Testamento, Salomé no es mencionada por su nombre; sólo se hace referencia a ella como la "hija de Herodías". Su nombre ha llegado hasta nosotros gracias a las Antigüedades judías, de Flavio Josefo (libro XVIII, capítulo 5,4): "Herodías, [...] quien tuvo una hija, Salomé; después de su nacimiento, Herodías [...] se divorció de su esposo mientras aún estaba vivo, y se casó con Herodes, hermano de su esposo por línea paterna, él era tetrarca de Galilea; pero Salomé se casó con Herodes Filipo [...] tetrarca de Traconítide [...]".

         No debe confundirse con la Salomé que aparece en el Nuevo Testamento como seguidora de Jesús de Nazaret. Pero realmente la importancia de este se destaca por el prestigio del profeta sacrificado, a quién lo seguía gran parte del pueblo Galileo, frente al Mesías que esperaban estos, y el pueblo judío en general. El bautizo de Jesús en el Río Jordán, y la ceremonia oficiada por el Bautista, con la manifestación de Dios, como anuncio de lo que sería Jesús, al comienzo de su misión, y posteriormente, la confirmación de este bautismo que manifestaba la voluntad de Dios, de los hechos milagrosos que siguieron en la vida de Jesús, hasta terminar sacrificado como el Bautista. Suerte que en la tradición judía, era trágica para el común de los profetas.

         Hijo del sacerdote Zacarías y de su esposa Isabel (Lucas 1:5), Juan el Bautista es considerado el precursor de Jesucristo.

Según Lucas 3:1-3, Juan comenzó a predicar y a bautizar en el desierto «el año decimoquinto del imperio del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato gobernaba Judea, cuando Herodes era tetrarca de Galilea, su hermano Filipo tetrarca de Iturea y Traconítide, y Lisanias tetrarca de Abilene, en tiempo del sumo sacerdote Anás y Caifás».

         Tiberio sucedió a Augusto el 19 de agosto del año 767 (año 13 d. C.) de la fundación de Roma. Lucas pudo contabilizar los años siguiendo el calendario sirio, que inicia el año 1 de octubre, o bien el calendario romano, que comienza en enero, por lo cual no sabemos si tuvo en cuenta el primer año de la sucesión.          Así, la fecha aproximada del inicio de la actividad del Bautista estaría en torno al año 28 de nuestra era. Juan Bautista se definió a sí mismo como «voz que clama en el desierto: "rectificad los caminos del Señor"» (Juan 1:23), con lo cual cumplía expresamente una profecía de Isaías (Mateo 3:1-4, Lucas 3:4-6, Isaías 40:3-5). Marcos 1:1-4 une a ésta el cumplimiento de otra profecía, de Malaquías 3:1. Esta misma misión general, cumplir unidas ambas profecías, vista como una, fue definida en general por los esenios para ellos mismos, según la Regla de la Comunidad (1QS VIII 13-14; 4Q259 III 3-6), encontrada entre los Manuscritos del Mar Muerto y datada entre los años 100 y 75 a. C. También la liturgia bautismal esenia (4Q14) pudo haber servido de inspiración a Juan.

         La diferencia entre el ministerio general de los esenios y el de Juan estriba en que aquellos enfatizaban en el estudio de la Ley, y en general de las Escrituras, y Juan en la predicación y bautismo para la conversión del pueblo. Según los Evangelios, bautizó también a Jesús en el río Jordán (Lucas 3:21-22, Marcos 1:9-11)y lo reconoció como Mesías (Juan 1:25-34, Mateo 3:13-17). Ese momento supuso el inicio de la actividad mesiánica de Jesús. Algunos autores señalan que sería más bien el arresto de Juan por parte de Herodes Antipas el comienzo de la vida pública de Jesús (Marcos 1:14).

         Poco después (antes de la muerte de Jesús hacia el 30), fue encarcelado y decapitado por orden de Herodes Antipas en la fortaleza de Maqueronte. Este dato es mencionado tanto por Flavio Josefo (Ant., XVIII, v, 2) como por los Evangelios de Marcos 6:16-29 y Mateo 14:3-12.

         Juan dudó de Jesucristo a pesar de haberlo reconocido como el Cordero de Dios, pero estando en la cárcel envió mensajeros para asegurarse de que Jesús era realmente el Mesías esperado, Mateo 11:2-4 "Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperaremos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis". Juan el Bautista es considerado por Jesús como el más grande entre los hombres, aunque el más chico en el reino de los cielos es mayor que él, Mateo 11:11 "De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él".

         La Iglesia católica celebra su fiesta principal el 24 de junio (seis meses antes de Navidad, ya que el Evangelio cuenta que su madre Isabel estaba de seis meses cuando el ángel anunció a la prima de ésta, María, que sería madre del Mesías). El 29 de agosto se conmemora su decapitación (Degollación de san Juan Bautista). Según Lucas (1:59-60) Isabel y Zacarías circuncidaron a su hijo a los ocho días siguiendo el precepto que Yahvé mandara a Abrahán (Gén 17, 11-12).

         Los sacerdotes católicos practicarían el rito del bautismo siguiendo el prototipo de Juan el Bautista, aunque sin aplicar el mandato de Yahvé de la circuncisión. También, según Mateo (3:6), las gentes confesaban a Juan sus pecados y Juan las bautizaba mientras en el rito católico el bautismo y la confesión son independientes.

                                                                                                                                                         

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

LECCIÓN DE CRISTO 26_01_2012

SAN MARCOS

Marcos es el primer evangelio que se escribió, según estudios bíblicos. El fin de los evangelios es mostrarnos el rostro de Jesús. ¡Quién es Jesús y cuál es su misión! Eso es exactamente lo que se propone Marcos. Por eso todo el evangelio de Marcos va orientado por la experiencia de la Pasión de Jesús. ¡Cuál es el sentido salvífico de la pasión y cómo se lleva a cabo. Cómo es Jesús y cómo pudo vencer la muerte. Quién es Jesús como hijo de Dios. Esto es lo que interesa a Marcos. Y cómo también vivió como humano, sin perder su carácter de Hijo de Dios.

Ha hecho Jesús un sin número de milagros y curaciones. Ver el endemoniado de Gerasa, capítulo 5. En el capítulo 6 vemos: “Visita a Nazaret”, y el rechazo de Jesús por su familia: “Un profeta…en su casa carece de prestigio.” Aparece un Jesús que es rechazado como persona en su familia, pero en seguida manda a sus discípulos de dos en dos a predicar, ya que lo sigue mucha gente, por sus obras. La misión de Jesús la podríamos resumir en una sola cosa: el anuncio del reino.

¿De dónde le viene a este esa sabiduría que tiene? ¡No es este el hijo del carpintero? Hay pues personas que lo siguen y otras que lo rechazan. Leer capítulo 6, 1-12. ¿De dónde le viene esta sabiduría? Se pregunta la gente. Y otras lo rechazan.

Para los fariseos crea un problema grande con relación a sus creencias. ¿Un hijo de un carpintero? No tiene para ellos la importancia que ellos le dan a su fariseísmo. Ellos esperan un Mesías que los vuelva ricos y poderosos ante el mundo. El mensaje de Jesús los cuestiona, los enfrenta a sus creencias.

Marcos habla de la misión de los doce, (6, 7-13), y de la muerte de San Juan Bautista (6, 17-29). Aparece Jesús como un profeta, y esto le generó posteriormente su Pasión.