LECCIÓN DE CRISTO 21_6_2012

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Marcos 16. El sepulcro vacío. Marcos no habla de las apariciones de Jesús a los Discípulos, como los otros evangelistas. Solamente sabe que las mujeres fueron al sepulcro y un joven, (Marcos 16,5), les dijo que había resucitado. Ellas se asustaron y no dijeron nada a nadie. De manera que termina todo con unas mujeres, a las que un joven, que Marcos solamente lo describe con una túnica blanca, están aterradas. Deja la sensación de que él pensó que todo terminaba así, porque para Marcos lo importante de Jesús, eran los 15 capítulos que mostraban a un Mesías que hacía todo lo que podía para que sus Discípulos entendieran la Buena Nueva, en el sentido que Jesús sí resucita, pero es en el interior del ser humano.

Es allí donde encontramos el milagro de su Pasión. Es en sus palabras que sólo son válidas cuando nacen en el corazón del hombre, y no sólo eso, sino cuando el Discípulo, además, obra como si tuviera al Resucitado dentro de sí. Esa es la verdadera Resurrección del Señor. Somos Jesuses que obramos como Él. Cuando vamos a misa salimos con Jesús Eucaristía dentro, y siempre estamos con Él, durante el día y la noche. En lo cotidiano resolvemos todos nuestros problemas como lo haría Él. Somos cristianos entonces. Debemos resistirnos a que ese nombre no lo roben los protestantes.

Y para Marcos son las mujeres las que llevaron primero la Buena Nueva. Se trata de un nuevo discipulado, iniciado por las mujeres, que acompañaron a Jesús en la Cruz, (Marcos 16,40-41). Más adelante, para Marcos se inicia este nuevo discipulado, (Marcos 16,1-8), cuando las mujeres… muy de madrugada, el primer día de la semana, a la salida del sol… van a buscar a Jesús en el sepulcro. Se trata de un nuevo comienzo, de una nueva era. El Mesías del Antiguo Testamento ha dejado de existir para esta nueva visión. Nace el Mesías del Cristianismo.

Luego en Marcos 16,9-20, que es el final de su evangelio dice la Biblia de Jerusalén: Este final “…forma parte de las escrituras inspiradas; es considerado como canónico. Esto no significa necesariamente que haya sido redactado por Marcos. De hecho se pone en duda su pertenencia a la redacción del segundo evangelio…” En esta parte aparece María Magdalena quién comunicó la noticia a los que habían vivido con Jesús, quienes no creen lo que cuenta la mujer. Hasta que se aparece a los Once Discípulos, y Jesús les echa en cara su incredulidad, y les manda a proclamar la Buena Nueva.

 Hay una película colombiana que muestra muy bien en qué consiste la critica sobre que la gente va a misa, reza el rosario, pero no lleva a Jesús o a María por dentro. Es la gente que necesita que Jesús o María, se aparezcan de verdad y nos inviten a un capuchino en Juan Valdez. En la película no lo hacen con Jesús, sino con María, que creo que tiene más apariciones que Él. Son unas familias que viven en un inquilinato en el Barrio de La Candelaria en Bogotá, y el dueño les pide la casa. Ellos reaccionan y tratan de llevarse partes de la casa para otro sitio, donde se van a alojar. De pronto en una pared aparece un rostro de María, (según ellos), y todos gritan: ¡milagro!, y caen de rodillas, y rezan… ¿Qué significa esto? Que creemos en milagros externos. Eso lo muestra “La Estrategia del Caracol”, como se llama la película, basada en nuestro gente. Por eso es importante que el milagro sea interno. Lo mismo  pasó con La Cruz del Gólgota, como lo mostraron en el programa “Séptimo Día”, de Caracol, donde cuentan como le sacaron a un ciudadano 60 millones de pesos, y el milagro no se produjo, lo que ocasionó la protesta del personaje, que se sintió robado por Jesús. ¡No! Hay que ser precisos, los ladrones fueron otros. Ni Jesús ni María se parecen a los colombianos que dicen que no hay que dar papaya. ¿Qué es esto? Según lo encontré en Wikipedia: Significa dejarle algo muy fácil a otra persona.. por ejemplo dejar la puerta abierta de tu casa, cuando sales, es dar papaya. ¿Cuándo será que los colombianos entendemos que lo ajeno es ajeno? ¿Cuándo sentiremos respeto por el prójimo?

LECCIÓN DE CRISTO 14_6_2012

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Marcos, capítulo 15. Comienza con el proceso de la Pasión, y termina con la sepultura de Jesús. Marcos escribe su evangelio posiblemente entre los años 65 o 70 D.C., cuando han pasado más de 30 años de la Pasión. Este proceso, Marcos lo describe en forma muy sucinta. Se nota que los sacerdotes judíos están muy ofendidos con Jesús, y Pilatos aparece como sorprendido que pidan la crucifixión, porque no considera delito estar en desacuerdo con las creencias de los sacerdotes del Sanedrín.

Porque para ellos uno de los hechos más graves es que Jesús aparezca como su rey. Pilatos le pregunta si esto es verdad, y Él responde: “Si tú lo dices”. Pero las acusaciones son varias. Pilatos accede a crucificarlo, aunque no esté de acuerdo con los gritos de “Crucifícalo”. Y suelta a Barrabás a ver si logra calmarlos, pero no lo logra.

Pilatos finalmente lo entrega a los guardias para que lo lleven al pretorio, y llaman a toda la cohorte para que participe. Pretorio: El Pretorio (Praetorium en latín), fue el nombre dado al cuartel general de la armada romana. Cohorte: El término cohorte (del latín cohors, cohortis: ‘séquito’ o ‘agrupación’), tiene varios significados, pero en este  caso es una unidad táctica de infantería del antiguo ejército romano. A su vez, la cohorte se componía de manípulos, comparables a una compañía de infantería.

Lo que ocurre en el Pretorio, con los soldados romanos, es una burla a Jesús con la corona de espinas, acompañada de violencia, para humillarlo. La actitud de Jesús es guardar su compostura, y aceptar la burla como si no fuera con Él. Durante toda la Pasión, como ahora con los romanos, Jesús es un ejemplo de fortaleza: no pierde su compostura, y aunque los judíos y los romanos lo crean, no le afectan los insultos, ni las burlas, ni los azotes, ni la mofa. Él siente que la fuerza del Padre, no sólo lo sostiene, sino le da la fuerza para realizar su misión, por encima de todo. La voluntad del Padre, prima sobre todo.

En el camino a la cruz aparece Simón de Cirene, quién lo ayuda a llevar la cruz, porque luego de la flagelación, su cuerpo ha quedado físicamente muy deteriorado. Simón de Cirene o El Cirineo fue, según los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas, la persona que ayudó a Jesús a llevar su cruz hasta el Gólgota, donde luego sería crucificado. Se dice que "venía del campo", y en el evangelio de Marcos se hace referencia a él como "padre de Alejandro y de Rufo". No hay ningún dato más acerca de él en el Nuevo Testamento. Inclusive no aparece en el Evangelio de Juan.

Una vez crucifican a Jesús, los insultos y las mofas continúan. Le dicen: “…tú que destruyes el templo en tres días, sálvate a ti mismo”. Le recriminan los sumos sacerdotes, con el cuento de que a otros salvó, pero no puede salvarse a sí mismo. Los Discípulos hace rato lo abandonaron.

Jesús expira diciendo “Dios mío, por qué me has abandonado”, y al final de todo su agonía, se da una paradoja: el centurión romano que había asistido a su muerte, dice: “Verdaderamente este era hijo de Dios.”

Lo acompañan algunas mujeres. Según Marcos: María Magdalena, María la madre de Santiago el menor y de Joset, y Salomé. Ellas miraban desde lejos.

Finalmente aparece en Marcos José de Arimatea, miembro muy respetable del Sanedrín, quién logra que Pilatos le entregue el cadáver de Jesús, para enterrarlo. Lo más admirable de Jesús durante su dolorosa pasión, es haber puesto su misión por encima de todos sus indecibles sufrimientos. En resumen fue el triunfo del amor sobre el pecado; esto hizo que el Padre le diera a su Hijo toda la fuerza para resistir la muerte, y convertirla en la manifestación más profunda de su amor por nosotros, por nuestro desconocimiento del amor puro de Dios. Por eso la cruz no es muerte sino vida, y se convierte, además, en el símbolo de nuestra salvación.

CUENTOS CORTOS # 36

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LOS ADICTOS TIENEN LA CULPA DE TODO

Nadie piensa en los adictos, porque la creencia es que no tienen la culpa. Una vez son adictos, su voluntad no les funciona, y el Estado sufre y hace programas para suministrarles la droga, porque si no se mueren. El cuerpo humano de ellos, no resiste un minuto sin la droga.

Me pasó cuando fui a la Clínica San Tomás a ver a uno de ellos, empleado de la empresa donde yo trabajaba, y no me dejaron verlo porque lo estaban inyectando. ¡Es que si no se muere!, me dijo el paramédico. Luego salí al corredor, y en el patio había tres adictos terminales. Sonó una campana, y la enfermera me dijo que era el aviso para ir a almorzar. Bajaron con ella otras dos al patio, y se los llevaron, porque ellos no saben donde es el comedor. La mente ya no les funciona. ¡Qué tal!

Por eso, piensan la mayoría, no se puede hablar de legalizar la droga. Terminaríamos todos hechos unos idiotas, sin mente. Y no se nos ocurre pensar que el adicto antes de serlo lo sabía, pero para un 99.9% de los seres humanos la vida está ligada a la adicción. Sin adicción no hay dicha. Igual pasa con el cigarrillo y el alcóhol, ¡y las prostitutas, claro! El cigarrillo no sólo produce enfisema en los pulmones, también afecta la mente, porque la nicotina llega al cerebro. Y el alcóhol es una droga líquida, con efectos parecidos a la coca. Y el sexo es para procrear, únicamente. Es el origen de la familia, el hogar, la vida. El uso que le ha dado el hombre ha producido 40 enfermedades sexuales de virus y bacterias, que no son castigos de Dios, sino bestialidad del hombre, ¡estupidez!

En resumen: el hombre no sabe vivir feliz. No digo por un ratico, sino siempre, y esto se da cuando es capaz de vivir sin adicciones que afectan el cuerpo humano. Claro que hay adicciones sanas, como las artes mayores y menores, y todas las actividades que mueven el cerebro y conectan las neuronas, unas con las otras, debido a la actividad física y mental normal, en la vida, a lo largo del tiempo.

Pero, la estupidez del hombre ha llegado a tal grado que en la Constitución de Colombia encontramos la dosis mínima legal, algo que al Congreso de la República le ha ocasionado todo tipo de problemas éticos. Hasta llegar a prohibirla cuando se dieron cuenta de semejante burrada.

¿Cuándo será que analizaremos lo que produce la adicción? Empecemos por recordar la Ley Seca que de principios de siglo pasado tenía millonario a Al Capone, y que quebró cuando la suprimieron, luego de vivir una tragedia como la hemos vivido aquí con las drogas. Miradas las cosas las droga viene siendo peor que el alcóhol.

Empecemos hoy por reconocer que la prohibición produce más adictos. El consumo producido por estos tiene ricos a los narcotraficantes y a la narcoguerrilla. La lucha contra el Estado genera una mentalidad de locos: hay que acabar con el ejército y la policía, para que podamos exportar coca y ganar dólares. ¿Qué tal?

El mundo no ha tomado la sartén por el mango, como se dice, porque no ha tomado el problema por la raíz. Lo vivimos aquí cuando Obama se mostró partidario de no legalizarla, porque se tira el negocio, los bancos se ponen bravos, y no van a votar por él los republicanos. No hay tal que sea para impedir que haya adictos, porque cada día hay más en el mundo. El consumo es el responsable que el adicto se destruya así mismo, destruya a su familia, a la sociedad y en consecuencia al mundo… Ese es un axioma que no se ha analizado nunca.

El hombre es libre, pero nació con una moral natural que lo obliga a respetar la vida. Es en ella que tenemos nuestra felicidad. Es cuidar la vida. Amarla como el don que hemos recibido de la misericordia del Señor, y el compromiso es cuidarla hasta morir. ¡Así de simple!

LECCIÓN DE CRISTO 7_6_2012

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Marcos capítulo 14, 15 y 16

La pasión y la resurrección de Jesús.

Estamos primero frente a la muerte de Jesús, y antes tenemos que ver la entrega de Jesús, y la responsabilidad de reconocer que nosotros lo condenamos. La realidad humana que está en los judíos y está en Judas por su traición, nos hace ver el fracaso del discipulado, que es también el nuestro. Pero hay un detalle en Betania, (14, 3-9), donde una mujer hace la unción de Jesús, en su preparación para su muerte, que lo unge con un perfume, y que produce la reacción de algunos indignados por el desperdicio, según ellos, del costoso perfume.

¿Qué dice Jesús ante esto? “Dejadla. ¿Por qué la molestáis?... Se ha anticipado a embalsamar mi cuerpo para la sepultura”. Esta mujer, que en Marcos no tiene nombre siquiera, representa un nuevo modelo de discipulado. Es un discipulado que no se muestra, sino que se manifiesta con su don de fe. En vez de buscar admiración, obra en conciencia.

Y Jesús concluye diciendo: “Yo os aseguro: dondequiera que se proclame la Buena Nueva, en el mundo entero se hablará también de lo que esta mujer ha hecho para memoria suya.” Hay entonces una crisis vocacional en los discípulos, que no entendieron la obra de esta mujer.

Es más, cuando en la Última Cena se concreta la traición de Judas, se confirma el fracaso del discipulado. Ellos ni siquiera saben que Judas lo va a hacer, aunque por la forma como Jesús lo dice, cualquiera hubiera podido preverlo antes. Y se agrega a ello la negación de Pedro más tarde cuando ocurre el juicio a Jesús. Y se confirma luego de la Crucifixión, cuando desaparecen los discípulos de la escena totalmente. Es un centurión romano solo frente a la Cruz que dice: “Verdaderamente este hombre era hijo de Dios”, (Marcos 16,39).

En Getsemaní, cuando Jesús está en su oración con Dios, los Discípulos se duermen. Él les ha pedido que velen, pero ellos no están en la tónica de Jesús. El testimonio de la vida cristiana no está presente, ni en tiempos de la pasión de Jesús, ni ahora. El testimonio de la mujer de Betania, es de los pocos ejemplos de fe que encontramos, y la consecuencia es que nuestra vida vive en crisis.

Jesús representa entonces al pobre, abandonado de todos. La mujer de Betania lo unge, cuando se sabe que lo van a matar, y no obstante confía en Él. Discípulo que se respete no pierde la fe, aunque sepa que lo van a matar. El Mesías que imaginan los judíos está muy lejos de lo que es Jesús. Está a años luz del Mesías esperado por ellos.

Los judíos esperan recibir  todo de ese Mesías, pero la propuesta de Jesús es que uno se entrega, se sacrifica por los demás, entrega su vida por ellos. Y no espera recibir nada a cambio… Jesús, por ejemplo, recibió flagelación, corona de espinas, crucifixión y muerte, además de insultos, bofetadas, etc.

La religión judía cree en el sacrificio del cordero. Los sacerdotes judíos están para eso, para hacer los sacrificios. Jesús les cambia este oficio; Él no es el cordero que esperan los judíos. En la Última Cena, no se celebra la muerte del cordero, sino que se instituye el símbolo del cordero, transformado en el pan y el vino. ¿Qué significa esto? Que Jesús va a vivir en el corazón de los seres humanos, va a estar en el interior de ellos bajo las especies del pan y del vino. El cordero sufre entonces una transformación muy lejana al sacrificio físico de un cordero externo, material, por un cordero espiritual que habita el corazón humano. (No se trata de ternera a la llanera, pues).

Por eso Él dice este es mi cuerpo y mi sangre, es el cuerpo y la sangre del cordero. Y la Eucaristía viene siendo eso, el encuentro con Jesús, en la forma que Él estableció para vivir el discipulado verdadero. No soy yo el que vive, es el cordero el que vive en mi, haciendo lo que repetimos en cada cuenta del rosario: Jesús, yo te amo, y hágase en mí tu palabra.

CUENTOS CORTOS # 35

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SER SOLIDARIO SIN TWITTER

El Internet ha generado un problema grande en los políticos, que usan este medio, para generar odio, rechazo, crítica destructiva, fomentar malquerencia, insolidaridad, negativismo, etc., porque como dice el escritor español Fernando Savater, “… es un espacio donde se practica muy poco la reflexión…”

Nadie se pone en los pantalones de los que tienen en su mano el destino de todos, sino que de una manera estúpida, tienen el deseo de acabar con estos, para generar en el desplome total, una vanagloria ridícula, creyendo que el uso del Twitter es la magia que engrandece los egos de los metiches politiqueros.

Este cuentico de ficción tiene seres humanos reales, que omitimos por respeto al gorjeo de los pájaros, que suele llevarnos a la alegría, sobre todo en el amanecer. Nada más real que el canto de una ave, por lo sincero, por lo profundo, por ser la manifestación pura de un ser sin odios y sin vanaglorias. Tan diferente a nuestro políticos.

Ser colombiano, para muchos de esos políticos,  nada tiene que ver con el sentimiento humano, ni con tener raíz en la tierra. Tiene que ver con el erario público, o con esa tirria de sentirse con poder sobre los demás. Exactamente se centra en la creencia de saberse más grande que los demás, cuando todos somos iguales, así estemos viviendo en Ciudad Bolívar o en Usme, o en el agro sin ingreso seguro.

Lo propio es tener compasión y respeto por todos los colombianos, sin excepción. Ser nación sin Twitter, ser solidario y trabajar por los demás con compasión, como lo hacen los verdaderos cristianos que siguen a Jesús, inclusive a costa de su propia vida.

  

LECCIÓN DE CRISTO 31_5_2012

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Discurso escatológico

Marcos capítulo 13. El “Diccionario de la Biblia”, define la escatología como: “La doctrina de las realidades últimas”. Realidades relativas al fin de la historia o la existencia. Jesús, al respecto, anuncia la destrucción del templo, y agrega que vendrán muchos usurpando mi nombre. Como acaba de mostrarlo en “Séptimo Día”, Caracol, con la Cruz del Gólgota, un ejemplo que vale la tomarlo, para acercarnos a nuestro tiempo, en donde se muestra hasta dónde puede llegar el hombre, con su capacidad de mentir por la plata, frente a la ingenuidad de la gente.

Jesús anuncia el fin del mundo, y por eso es preciso proclamar antes la Buena Nueva, a todas la naciones, para que, dice Jesús… “Y cuando os lleven para entregaros, no os preocupéis de qué vais a hablar… no seréis vosotros los que hablaréis, sino el Espíritu Santo.” Y Jesús no da consejos para afrontar esta situación.

La NASA habla de que en diciembre del 2012 habrá una explosión solar que hará muchos daños a la tierra. Habrá por ejemplo 3 días de oscuridad total. Lo pueden ver en el siguiente Power Point, en su computador:

El_fin_del_mundo_(como_lo_conocemos).pps. (les envié el archivo por Email para que lo vean).

Jesús lo dice en Marcos así: “Más por esos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, la Luna no dará su resplandor…” Y la recomendación de Él es que estemos alertas. Textualmente dice:

“Estad atentos y vigilad, porque ignoráis cuando será el momento. Al igual que un hombre que se ausenta: deja su casa, da atribuciones a sus siervos, a cada uno su trabajo, y ordena al portero que vele; velad, por tanto, ya que no sabéis cuando viene el dueño de la casa, si al atardecer, o a media noche, o al cantar el gallo, o de madrugada.”

“No sea que llegue de improviso y os encuentre dormidos. Lo que a vosotros digo, a todos les digo: ¡Velad!

Al salir del templo en Jerusalén, Pedro, Santiago, Juan y Andrés, le preguntan: “¿Dinos cuando sucederá eso, y cuál será la señal de que todas estas cosas están para cumplirse? Y Jesús, más adelante en Marcos 13,31, les responde: “El Cielo y la Tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. Mas de aquel día y hora, nadie sabe nada, ni los ángeles en el Cielo, ni el Hijo, sólo el Padre”.